主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（太25：1-10）兩千年前，主耶穌把什麼樣的人能進天國，給我們打了很形象的比喻，說能迎接到新郎的是聰明童女，而不預備好油的是愚拙童女。看到這個比喻，我就立志要做聰明童女，能迎接到主來，與主同赴筵席。

信主這幾十年，我一直都巴望主來接我回天家，脫離這苦難、罪惡之地，得到主賜予的美好應許。我常常苦讀聖經，切切地向主禱告；到處去找有名望、熟讀聖經的講道人，聽他們講解聖經；臨到世人的譏笑和諷刺，我也包容他們；當病痛和不順的事臨到我時，我盡力克制自己不隨從撒但，不抱怨，相信忍耐到底必然得救……我想這樣就是在預備油了，然而我所做的一切，沒有給我的心靈帶來安慰，反而覺得主離我很遠很遠，我常常禱告也感受不到主的同在。

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相關神話語：

「不明白真理的人總好隨從人，人說這是聖靈作工，你也跟著說這是聖靈作工，人說這是邪靈作工，你也隨著疑惑，或者也說是邪靈作工，總是人云亦云，自己一點不會分辨，也沒有一點主見，這是沒立場、沒分辨的人，這人是窩囊廢！你總隨著別人說，現在說是聖靈作工，說不定哪一天又有人說這不是聖靈作工，完全是人的作為，而你自己也看不透，看見別人都這麼說你也隨著這麼說。本來是聖靈作工讓你說成是人的作工，你不就成了褻瀆聖靈作工的人了嗎？這不就是因著沒分辨而抵擋神了嗎？說不定哪一天又冒出一個糊塗蟲來說『這是邪靈作工』，你聽見這話又不知所措了，又被別人的說法給轄制住了，每次有人攪擾你的時候你都站不住立場，這都是因為你沒有真理的緣故。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

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相關神話：

「屬撒但就不明白神的言語，屬神的人就能聽見神的聲音。凡知道、明白我所說之話的人就是蒙拯救的人，就是能作見證的人；凡不明白我所說之話的人就不能作見證，就是被淘汰的對象。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

「神拯救的是能活過來的人，是可以看見神救恩的人，是能對神忠心的人，是肯尋求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神顯現的人。有的人是可以活過來的，有的人是不能活過來的，這就看人的本性到底是可以挽救的還是不可挽救的。有許多人聽了許多神的話也不明白神的心意，聽了神的許多話也不能實行，活不出一點真理而且還故意攪擾神的工作，不能為神作一點工作，不能為神花費反而偷著花教會的錢，白吃神家的飯，這些都是不可挽救的死人。神拯救所有在他作工當中的人，但有一部分人得不著神的救恩，只有少數的人能得著這救恩，因為多數人都是死得太厲害的人，都是死得不可挽救的人，都是被撒但完全利用的人，都是本性太惡毒的人。」

摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》

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喜迎主重歸

2017年10月，一次偶然的機會，我在網上認識了鄭弟兄和楊弟兄，我們經常在一起探討經文。接觸中我發現楊弟兄他們不僅待人真誠、有耐心，對經文領受得也純正、有亮光，聽他們的交通，比我聽牧師講道明白的還多，我很喜歡和他們在一起聚會。一天，楊弟兄說主耶穌回來了，名叫全能神，早已道成肉身在中國，發表了使人類得潔淨蒙拯救的一切真理，作了審判從神家起首的工作，凡是接受神末世作工的人就是被提到了神的寶座前，與主同赴筵席了。楊弟兄還說現在神的末世作工已經從東方傳到了西方，各宗各派中許多渴慕主來、喜愛真理的人都陸續歸回到了神的面前，很多國家都建立了全能神教會，出現了萬民流歸聖山的壯觀場面，正應驗了主耶穌的預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）聽到主重歸的消息，我激動萬分，渴望聽到更多主末世發表的真理。接下來的聚會中，楊弟兄交通了神六千年拯救人類的經營計劃和神三步作工的宗旨、神名的意義等各方面真理。通過讀全能神的話，我明白了神的作工常新不舊，一步比一步拔高，不管是律法時代、恩典時代，還是末了的國度時代，神都是根據我們敗壞人類的需要和神的經營計劃而作的，都飽含著神拯救人的良苦用心。

以往在教堂裡我從來沒有聽過這麼新鮮、透亮的交通，現在全能神把各方面的真理奧祕都揭示出來了，每次聚會讀全能神的話，我都能對神的作工、神的心意明白一些，靈裡感到特別亮堂、有享受。我確信全能神的話有真理，是神的聲音，我決定考察神的末世作工。

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我出生在一個軍人世家，以前，我總以自己幾年的軍校生涯感到自豪，為有一個「優秀共產黨員」的軍官父親感到驕傲，為自己從小接受「紅色教育」感到光榮。可如今我卻以這些為我人生中最大的恥辱，因為我這個生長在紅旗下的紅苗，與這些共產黨員、革命世家接觸得最多，看多了一幕幕黑暗、骯髒的醜態……就連我自己也身陷其中難以自拔，在不知不覺中也被它敗壞、苦害！

1990年，我在北京一家證券公司上班，當時因為職業的關係我所接觸的人多是些央行領導、銀行行長、證券公司經理、房地產公司總裁、大學教師等等，他們都是些社會精英，當然他們中多數都是共產黨員（因為在這個國家裡不是黨員就很難得到提拔、重用）。我剛進公司與這些人接觸時覺得很榮幸，認為「近朱者赤，近墨者黑」嘛，他們都是些有知識、有文化的社會上層人物，與他們在一起一定能提高自己的素質、修養，可現實生活中的他們卻讓我大跌眼鏡。我進入公司後不久，我們證券公司的經理和一個兼職的大學老師便拉著我和公司的員工們一起看黃色錄像，他們說話放蕩淫穢、低級下流，這些行為讓我很難將他們與高級白領和為人師表的老師聯繫在一起，我也第一次明白了什麼叫道貌岸然。後來，四川的一家公司為了搞貸款，通過我們介紹，給央行的一領導送去兩個漂亮女孩，領導笑納後，公司便得到了貸款。一次，招商銀行的行長為了讓央行多給他們撥款，請央行一處長和他的情人吃飯，其中有一道菜是一隻龍蝦，就這一隻蝦就花去了兩萬多元，央行處長一次送給他的情人一千多元的金項鏈和一千多元的手提包，要知道當時老百姓一個月的工資才只有三百多元錢。看到他們的奢華生活我很是驚訝，這就是金融界高官的生活。後來，由於工作關係我又和公安打交道，發現他們經常進行「掃黃打非」的清剿行動，但各處還是紅燈區，妓女氾濫，非但沒有被制止，反而更加猖獗，通過公安朋友的透露我才知道，公安每次行動將那些嫖客抓捕後就進行大額罰款，否則就以毀其名譽要挾，而那些妓女被抓後也得交錢，長相好的則被公安們留著自己「享用」了，所以這個行業屢禁不衰。後來，由於工作的調動我回到了家鄉，發現我的兩個哥哥（都在部隊工作，其中一個還立過「一等功」）在一起時總是說一些低級下流的事，都成了典型的淫蕩之徒；我的父親是個軍隊幹部，外表看是個威武的軍人，暗地裡卻喜歡看美女，他從報紙、書刊上剪下很多美女照粘貼在一個本子上，沒事就偷偷地「欣賞」……在工作接觸中，我聽到各級政府官員、部隊領導都說成都是一個「去了不想走」的城市，為什麼呢？因為那裡美女多，大街小巷都是洗腳房、按摩室、歌舞廳，堪稱「當代的所多瑪」，是淫亂娛樂的最佳場所，所以全國各地包括北京的領導都爭先恐後以開會、檢查工作等名義蜂擁成都。這些領導在開會時「養精蓄銳」睡大覺，會後早有人為其準備好了一切，會議結束後便按著流程開始吃、喝、玩、樂，身邊時時都得有小姐陪著，他們的座右銘是「老婆心中留，小姐身邊有」，帶著小姐遊山玩水住酒店，挪用公款給小姐買金購銀，以各種名目開具發票以便上賬報銷，臨走時還要接收各個企業為換取其批示、簽字的各樣厚禮。這就是當代共產黨員腐敗墮落生活的真實寫照！從他們身上我看見了共產黨員的「風采」：吃、喝、嫖、賭，樣樣俱全。因著他們的奢侈淫蕩，他們的家庭多數都是支離破碎、名存實亡，更為可恨的是這種邪惡潮流現在反而被視為正面事物，誰若沒有婚外情就是沒有魅力、窩囊的標誌！這種由共產黨員帶頭引導的潮流導致多少個家庭破裂，使多少人活在痛苦的深淵中無力掙脫！這些事實都是大家有目共睹的。其實，我也是其中的一個受害者。

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能迎接到主耶穌的再來，是每個真心信主之人最大的盼望，那怎麼才能迎接到主呢？接下來我們交流三大路途，與您一起喜迎主耶稣重歸。

一、不憑觀念想像　得有敬畏神的心

神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）「我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。」（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）神是造物的主，神的說話、作工彰顯神的權柄、能力、奇妙與智慧，不管神所作的是否符合我們的觀念，我們能否理解，作為受造之物，我們都應存著一顆敬畏神的心尋求、接受、順服，這才是我們人該有的理智。如果我們狂妄自是，憑自己的觀念想像定規神的作工，對主的再來總有很多自己的想法，要求神這樣作那樣作，就很容易做出抵擋神的事。就像當初主耶穌來作工時，法利賽人沒有絲毫敬畏神的心，他們不尋求主耶穌的作工，明知主耶穌發表的話語有權柄、有能力，還狂傲地把自己的觀念想像當成真理，認為神來名字就得叫彌賽亞，出生在皇宮貴族，作猶太人的王。可當神來了名字叫耶穌，並且出生在一個普通家庭，也沒有作他們的王，法利賽人就論斷主耶穌不是彌賽亞、不是神。另外，法利賽人憑想像認為，彌賽亞來了會先啟示他們向他們顯現，並在聖殿裡作工，不應該在那些妓女、稅吏、漁夫等下層人中間講道作工，還會繼續帶領他們守舊約律法。可主耶穌作工時卻走出了聖殿，常常與罪人同坐席，在下等人中間講道作工，還在安息日作工，允許門徒在安息日掐麥穗吃，並要求跟隨他的人遵守新時代的教導，等等。法利賽人狂妄自是、頑固持守自己的觀念想像，竭力地抵擋、定罪、論斷、褻瀆主耶穌，最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，嚴重地觸犯了神的性情，遭到了神公義的懲罰。法利賽人的失敗使我們清楚地看到，憑自己的觀念想像對待神的說話作工很容易抵擋神，觸犯神的性情，遭神厭棄、懲罰。所以，我們在迎接主來的事上千萬不要用自己的觀念想像定規、論斷神來時應該是這樣的或應該是那樣的，而是應放下自己的觀念想像，存著一顆敬畏神的心，在主的話上虛心尋求真理，這樣才能迎接到主的再來。正如主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:3、6）

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在這個錯綜複雜的社會中，我們每天都要和形形色色的人打交道，因每個人的性格、愛好、習慣、脾氣等各不相同，我們在與人相處時，就會不可避免地產生一些矛盾或隔閡，很難與人和睦相處，這給我們的工作、生活帶來極大的困擾，也給我們的身心帶來不同程度的傷害。有許多人為此而苦惱，但也感到束手無策，包括有許多基督徒也不例外。那我們該如何實行才能達到與人和睦相處呢？以下簡單交通四條原則，當我們按這四條原則實行了，令人頭痛的人際關係問題肯定會得到解決。

第一條與人和睦相處的原則是得彼此相愛。主耶穌教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22： 37-39）彼得詢問主耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」主耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18：21-22）從中看到，主要求我們人與人之間要彼此相愛，有一顆饒恕人的心，能包容別人的過錯。因為我們每個人的年齡、素質、愛好、生活背景各不相同，而且每個人都有一些軟弱或缺欠，所以，人與人之間相處若建立在彼此相愛的基礎上，多站在對方的角度上考慮問題，就會很少出現隔閡和矛盾，這樣就能達到和睦相處。有的人有愛人的心，有同情人的心，愛幫助別人，更能安慰受苦受難的人，這樣的人神喜歡，身邊的人也喜歡。而沒有愛心的人總為自己的利益著想，沒法與人和睦相處，即使有愛人的心也是一時的，是有條件的，這樣的人只能幫助、包容那些對自己有恩的人，或者是沒有傷害過自己的人。一旦有人傷害了他或觸及到了他的利益，他雖外表上能包容，但是心裡卻滿了不滿與厭煩，這樣的人行不出主的道，神厭憎人也不喜歡。所以我們在與人相處時，要實行主的話，按著主的要求做到愛人如己，這樣我們才能與人和睦相處。有時或許我們並不能做到心甘情願地包容人、忍耐人、饒恕人，在這種情況下就需要我們多多禱告主，求主加給我們一顆真實包容人、愛人的心，當我們真心地依靠主再去實行包容忍耐的時候，我們心裡對人的成見與不滿就能逐漸地消失。但愛人如己也是有原則的，神不要我們糊塗的愛，就如主耶穌對信他、跟隨他的人滿了憐憫慈愛，而對抵擋神的假冒為善的法利賽人卻滿了定罪、咒詛，主對這兩類人的態度體現了神的公義性情。所以，對於真心信主、實行主話的弟兄姊妹我們要以誠相待，實行愛心幫助，對於抵擋神、定罪神的撒但勢力，我們要劃清界限，做到愛憎分明。

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解答：聖經中所記載的內容是有限的，舊約聖經只記載了耶和華神的作工，新約聖經只記載了主耶穌的作工，神末世的作工聖經裡只有預言，並沒有詳細的內容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者，是萬物的主宰者，他的豐富取之不盡、用之不完，是任何一個受造之物所不能測透的，就聖經中的這些內容，根本不能把神的作為說透。全能神告訴我們：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》）「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」

（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）

繼續閱讀 “問題（2）聖經的真理已經全備，我們信神有聖經就足夠了，根本不需要什麼新話語！"

聖經上說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約翰福音1：1）從這節經文中看到，「道」就是神，「道」就是話，「道」就是真理、道路、生命，「道」成「肉身」就是神的靈實化在了肉身，所以说基督就是真理，道理，生命.

正如全能神說：「『話』已成了『肉身』，『真理的聖靈』實化在了『肉身』中，也就是一切的真理、道路、生命都來在了肉身，確實是神的靈來在了地上，是靈來在了肉身。雖然與聖靈感孕在外表看並不相同，但在作工中更能看見靈早已實化在了肉身中，更能看見『道』成了『肉身』，『話』在『肉身』顯現，讓你明白『太初有道（話），道（話）與神同在，道（話）就是神』的真意。你更得明白今天的話是神，道是神，而且讓你看見話成了肉身，這就是你的最好的見證。這就足以證明你對道成肉身的神有了真正的認識，你不僅能認識他，而且能知道你今天所走的路是生命的道，是真理的道。耶穌作了一步工作，只應驗了『道與神同在』的實質，就是神的真理與神同在，神的靈與肉身同在，不可分割，即道成的肉身與神的靈同在，更能證明道成肉身的耶穌是神的第一次道成肉身。這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的內涵之意，更進深了『道與神同在，道就是神』的內涵之意，而且將『太初有道』這話也讓你認準。就是說，創世神就有話，神的話與神同在，不可分割，末了時代更顯明他的話的威力與權柄，讓人看見他的所有的道，就是聽見他的所有的話，這是在末了時代作的工作。你得將這些認識透，不是讓你怎麼認識肉身，而是你如何認識肉身與話、肉身與道，這是該作的見證，是所有的人該認識的。」

繼續閱讀 “怎樣認識基督就是真理，道理，生命"

我在哲理書上看到一則小故事：一名美國女學生成績非常好，是老師的得意門生、同學們羨慕的榜樣，在鮮花與掌聲的簇擁下，她感到很自信，也很有價值感。可考上哈佛大學後，成績優異的學生層出不窮，她感到自己各方面都不如別人，這讓她很受挫。習慣了做羊群中的駱駝而不願做駱駝群中小羊的她，由起初的滿懷自信變得自卑自憐，甚至後悔去哈佛，總是懷念在家鄉被人高看、羨慕的日子。因長期活在這樣的思想壓力下，她內心十分孤獨，天天鬱鬱寡歡，無奈只能求助心理醫生。

女學生因得不到鮮花與掌聲而自卑、抑鬱，這是多麼可悲的事！在唏噓女學生遭遇的同時，我不禁想到了自己：曾經在學校我也是勤奮好學、品學兼優的好學生，各種榮譽光環包圍著我，老師們重視我，把我當成重點培養的對象，同學們羨慕我，把我當成學習的榜樣。求學路上，我是在讚許、誇獎聲中度過的，可謂是風光無限。

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