許多真心信主、渴慕神顯現的人看了全能神的話，都承認是真理，是神的聲音，願意尋求考察真道。但有的人卻因著「5·28」山東招遠案，因著聽信中共無神論政府與宗教界牧師長老散佈的謠言，就懷疑神的作工，想放棄考察真道。這到底是什麼問題呢？山東招遠案與全能神的顯現作工有關係嗎？基督徒尋求考察真道到底該聽誰的話呢？

基督徒離家傳道是在遵行神的旨意　是最正義的事業

          一天，我在網上看到中共政府散佈謠言說：「有許多信全能神的人撇家捨業傳道，這是錯誤的，他們各處傳福音，破壞了自己的家庭。」看後我很氣憤：我們基督徒信神走人生正道，傳揚見證神的末世福音，使更多的人來到神的面前得到神的救恩，蒙神拯救剩存下來，這是在遵行神的旨意，是善行義舉，也是人類中最正義的事業，怎麼能說我們是破壞家庭呢？這不是歪曲事實、顛倒黑白嗎？ 繼續閱讀 “中共為何誣蔑基督徒離家傳道是破壞家庭"

          編者按：近年來，真心信主的弟兄姊妹都明顯感覺到教會越來越荒涼，牧師講道老生常談，解決不了弟兄姊妹的實際難處，弟兄姊妹都消極軟弱活在罪中，感覺不到主的同在。為此，不少弟兄姊妹都想尋找有聖靈作工的教會。那到底什麼樣的教會才是有聖靈作工的教會？我們如何才能找到有聖靈作工的教會呢？相信李英花姊妹的經歷能給我們帶來路途。 繼續閱讀 “與主重逢後，我找到合神心意的教會"

聖經中記載了亞伯拉罕的故事：在亞伯拉罕一百歲的時候，神賜給他一個兒子——以撒。可以撒長大後，神又讓亞伯拉罕獻出來。當亞伯拉罕把獨生子以撒獻在神的祭壇上，並舉起刀要殺以撒時，神卻制止了他，神不僅沒讓他獻上兒子，反而賜給他更大的祝福，讓他的後裔成為大國。

每當讀亞伯拉罕的故事時，我都從心裡佩服亞伯拉罕，覺得他對神的信心很大，能順服神的安排，把自己心愛的獨生子獻上為祭，不愧被稱為「信心之父」。但我想不明白的是：為什麼神在亞伯拉罕一百歲時賜給他一個兒子，之後又讓他將以撒獻出來呢？神的心意到底是什麼呢？

一直以來我都不明白的這個問題，直到最近我在網上看到一篇話《神的作工、神的性情與神自己　二》，才明白神在亞伯拉罕身上作這些工作有很深的意義，也有神的心意在其中，現我將所得的亮光記錄下來。

繼續閱讀 “每日靈修：讀亞伯拉罕的故事有感（有聲讀物）"

末世基督的說話《稱呼與身分的說法》下集

當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。有時他也有軟弱，有時有些事也看不透，正如聖經記載的：他的年齡與他的聰明智慧一起增長。這話僅僅說明他是一個普通正常的人性，與正常人沒有什麼特殊的區別，他也有正常人的生長過程，並沒有一點特殊。但在他身上卻有神的看顧，有神的保守，受完浸之後他開始受試探，接著便開始盡職分，開始作工，並且有能力，有智慧，有權柄。這樣，並不是說他沒受浸以先聖靈就不在他身上作工，或聖靈並沒在他身上，在他沒受浸以先聖靈也住在他裡面，只不過沒正式作工，因為神作工有時間限度，更何況正常人都有正常人的生長過程。聖靈一直住在他裡面，當他降生時就與別人不一樣，有晨星顯現，當他未降生以先，還有使者在夢中向約瑟顯現，告訴約瑟說，馬利亞要生下一個男嬰，是聖靈感孕。當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。所以說，神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化，還是他原來的肉身，只不過是開始作工顯明他的身分了，而且他滿有權柄與能力，就這點跟以前不一樣了，身分不一樣了，即地位有明顯的變化，這屬於聖靈見證，並不是人作的工作。開始人不知道，聖靈這麼一見證人才略知一二。若在聖靈沒見證以前，耶穌就作了很大的工作，但是如果沒有神自己的見證，他作的工再大人也無從知道他的身分，因為人的肉眼望不穿，非得經過聖靈見證這一步，否則，神道成肉身沒有人認識。若聖靈見證以後，他還像以往那樣作工，沒什麼區別，這還達不到果效，這裡主要也是要顯明聖靈的作工部分。聖靈見證之後非得讓聖靈顯出來，讓你明顯看見他就是神，他身上就有神的靈，神所見證的沒有錯，這也能證實見證是正確的。如果聖靈見證以前作的工作與以後作的工作都一樣，這就不能突出他道成肉身的職分，不能突出聖靈作工部分，這樣，人就認不出是聖靈作工了，因為沒有明顯區別。見證以後聖靈要維護聖靈的見證，所以必須在他身上作智慧、作權柄，而且不同於以往，當然，這並不是受浸的效力，受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能，顯明聖靈的見證，聖靈見證聖靈就負責到底。耶穌在盡職分以前他也各處聽道、講道、傳福音，並沒作什麼大的工作，是因為沒到他盡職分的時候，也是因為神自己卑微隱藏在肉身中，不到時候他根本就不作工。在受浸以先，他不作工有兩方面原因：一方面是因為聖靈沒有正式「降在他身上作工」（就是還沒有賜給他作工的能力與權柄），即使他知道自己的身分也沒法作他以後要作的工作，務必得等到受浸之日，這是神的時間，誰也違背不了，甚至連耶穌本人也不例外，他自己不會打岔他自己的工作的，當然，這是神卑微的一面，也是神作工有規律的一面，他的靈不作工，任何人沒法插手他的工作；另一方面，在他未受浸以先，他僅僅是一個極其平常普通的人，與正常普通的人並沒有什麼區別，這也是神道成肉身不超然的一個方面。神道成的肉身並不違背神靈的安排，都是有層有次，特別正常地作工，他作工有權柄、有能力僅僅是從受浸以後。就是說，即使是道成肉身也沒有任何超然的舉動，沒有不合乎正常人的生長規律。若耶穌早已知道他本人的身分，而且在未受浸以先就各處大作工，不同於所有的正常人，顯得非凡，那樣，不僅約翰的工作沒法作，而且神的下一步作工也沒法開展，這樣就證明神所作的出了差錯，在人看神的靈與神所道成的肉身就不是出於一個源頭了。所以，聖經記載的耶穌的工作都是受完浸以後作的工作，也就是三年當中的工作。聖經並沒記載他沒受浸以前作什麼工作，就是因為他沒受浸以前沒作這個工作，他僅僅是一個普通的人，代表一個普通的人，他沒盡職分時乃是跟正常人一模一樣，人看不出什麼，到二十九歲以後耶穌才知道自己是來完成一步工作的，以前他自己也不知道，就是因為神作的工作並不超然。當他十二歲在禮拜堂裡聚會時，馬利亞找他，他只不過是像小孩似的說出了一句話：母親！你不知道我該以父的旨意為重嗎？當然，他是聖靈感孕能一點不特殊嗎？但他的特殊並不代表超然，只不過比任何一個幼稚的兒童愛神罷了。雖然外表看他是人，但他的實質還是特殊，與眾不同，然而真正感覺到聖靈作工在他身上，感覺到他是神自己，還是在受浸以後。到三十三歲那一年，他才真正知道聖靈在他身上要作釘十字架的工作，三十二歲時稍稍知道一些內情，正如《馬太福音》記載的「西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』……從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活」。他不是早已知道自己要作的工作是什麼，而是有特定的時間的，並不是一生下來就完全知道，聖靈在他身上作工都是逐步的，是有過程的。如果一開始他就知道自己是神，是基督，是道成肉身的人子，要完成釘十字架的工作，那為什麼以前他不作工？為什麼自從耶穌告訴門徒他要盡的職分之後，他才有了憂愁之感，而且為此懇切地禱告呢？為什麼讓約翰為他開路，給他受浸之後他才明白許多以往不明白的事呢？這一切都證明就是道成「肉身」的神作的工作，所以他能明白、能達到的都是有過程的，因他是神所道成的肉身，與靈直接的作工並不一樣。

繼續閱讀 “末世基督的說話《稱呼與身分的說法》下集"

鄒德美逃亡14年的經歷是全能神教會在中國受迫害的一個縮影，中共迫害信仰太嚴重了，手段真是“登峰造極”啊，特別是姊妹說的那句”死人不埋葬，活人就不放“ ，我楞了一下神，才反應過來，中共是逼著姊妹的家人在母親和父親之間選擇，如果想讓父親留下這口氣，能活著，就得把母親的屍體火化，把他們迫害基督徒的證據毀掉……藉著基督徒的苦難經歷，才能把中共血債累累的真相揭穿，讓全人類都看到中共的真實面目，才能喚醒被它蒙蔽的人，它所犯下的滔天罪惡才能招於天下。他們既然知道自己罪大惡極，為什麼還要這麼殘害人？這就是中共的惡魔本性，死都不會改的。

看了這個逼迫事實讓我想起了神揭示撒但的邪惡，撒但攻擊約伯的時候就是這樣慘無人道，頃刻之間就家破人亡，身心的痛苦都是難以忍受。撒但就是這樣仇恨神，仇恨一切真心跟隨神的人，把這些人視為死對頭，非要趕盡殺絕他才高興，真是邪惡透頂。感謝全能神發表真理作了我們的後盾，在弟兄姊妹身上看到了神的話語成為信心，成為愛心，這話已經應驗了! 

繼續閱讀 “十四年的逃亡路"

教會詩歌 | 獨一真神顯現在肉身

繼續閱讀 “教會詩歌 | 獨一真神顯現在肉身"

舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？

法利賽人失敗的原由

首先，我們來看一處有關彌賽亞的預言：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）當時，法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子，而且取名叫以馬內利，後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時，開始傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，如：讓癱子行走、瞎子看見、死人復活，用五餅二魚餵飽五千人，平靜風和海，等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事，說了那麼多帶有權柄、能力的言語，許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說：「『……這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。」（馬太福音13:55-57）從這幾處經文中看到，法利賽人認為：既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生，那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的，而他們所看到的馬利亞有丈夫，主耶穌有父母、有兄弟姐妹，所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞，就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受，還處處抵擋主耶穌，定罪主耶穌說僭妄的話，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。

繼續閱讀 “從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……"

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

今天我們一起探討主如何來的話題，很多人都認為主是帶著大榮耀駕雲降臨的，事實上這只是有關主來的一種方式，其實主耶穌早有預言說末世是以道成肉身成爲人子顯現的，如：
「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音 12:40）
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（馬太福音 24:37）
「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音 24:27）
「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音 17:24-25）
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示錄 3:20）
這些預言明確提到「人子來」或「人子降臨」，說到「人子」，
就是從人而生、有正常人性的人，如果是靈、靈體那就不能稱為人子了。
所以主耶穌預言「人子顯現」「人子降臨」就是指主再來要道成肉身說的，如果神不道成肉身那就不能稱為人子了，就像耶和華神是靈不能稱為人子一樣。另外啊，主耶穌預言：「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17:25）這就更能證明主再來是以道成肉身的方式，如果主再來僅僅是駕雲降臨這一種方式，那誰敢抵擋、誰敢棄絕呀！那這個預言怎麼應驗哪？
全能神說：「耶穌說他怎麼走還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。人子自己都不知道，你就能看見，能知道嗎？你若能知道，能親眼看見，那這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，子自己都不知道，你就能知道嗎？」
摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》
為了更好明白這方面的真理，我們一起看看電影《敬虔的奧秘》精彩片段：「人子降臨」的奧秘。

繼續閱讀 “《敬虔的奥秘》精彩片段：「人子降临」的奥秘"

得救与蒙拯救有什么区别？
我们都知道主耶穌作的只是救贖工作，以他自己作為永遠的贖罪祭，把我们從撒但手裡贖了回來，我们只要信他，罪就得到了赦免，不再因犯罪被律法定罪、懲罰，但我们里面的犯罪本性仍然根深蒂固，并没有得着洁净、变化，我们的性情中還是滿了狂妄自大，自私，詭詐、嫉妒紛爭、戀慕情慾，还能崇尚邪惡，貪愛錢財、地位、名利，追求奢華墮落的生活，享受罪中之樂，對待人也沒有包容、忍耐，甚至連親人之間都難以和睦相處，人活在這種情形之中即使明白許多聖經知識，也實行不出真理來，還是身不由己地陷在罪中不能自約，主耶穌曾經說過：「……我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8：34-35）耶穌的話說得很明白，凡是犯罪的人是沒有資格存留在神的國中。所以信主虽然蒙恩得救，但不是蒙拯救。我们如何达到蒙拯救呢？得救与蒙拯救有什么区别呢？
在這個視頻中我們可以找到答案，願神帶領我們，感謝神！

`•.¸ ¸.•“•.¸ ¸.•` `•.¸ ¸.•“•.¸ ¸.•` `•.¸ ¸.•“•.¸ ¸.•`  `•.¸ ¸.•“•.¸ ¸.•`

《虛心的人有福了》精彩片段：得救與蒙拯救的區別

宗教界有不少人認為，信主罪得赦免已經蒙恩得救了，而且我們能實行謙卑、忍耐、背十字架，有許多好行為，這不就是有變化了嗎？我們一直這樣追求，到最終就能被提進天國。事實真是這樣嗎？我們信主只有好行為能代表蒙拯救嗎？得救與《虛心的人有福了》精彩片段：得救與蒙拯救的區別到底有什麼區別？