清早，鸟儿叽叽喳喳地在窗外叫着，我像往常一样起床灵修，我读着主耶稣的话：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主——我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。』」（可12:29-30）不禁想起在聚会的时候，牧师、长老经常跟我们讲解神是三位一体的神，还引用主的话：「所以，你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名） 。」（太28:19）说耶和华神是圣父、耶稣是圣子，还有一位圣灵，三个位格合成一体成为独一真神。我心想：主耶稣说神是独一的神，神只有一位，又怎么存在三个位格呢？这里主耶稣说奉父、子、圣灵的名给人施洗，也没有说神是三位一体的神啊？那「三位一体的神」这个说法到底是咋回事？对此我感到很困惑……
后来我想到李姊妹刚从外地培训回来，她又是多年的传道人，也许她能帮我解答这个问题。于是我来到李姊妹家，正好她的朋友张默也在，张默也是位讲道人，我就把对「三位一体的神」的困惑跟她们讲了出来，她们就耐心地给我交通……
张默温和地说：「钟姊妹，你提的这个问题，也曾经困惑了我多年，最近我从一本书里找到了答案，咱们一起读读这本书里的话，你就会明白的，李姊妹你来读吧！」
李姊妹说：「好的，这些天我也读了这本书中的话，这些话很实际，满有权柄、能力，都是真理啊！把这个问题说得很清楚啊，我来读几段书中的话：『既然人都说神是独一真神，那就只是一位神，谁也不能随便乱分！神只是一位灵，只有一个位格，那就是神的灵。按你所谈的圣父、圣子、圣灵，那不是三位神吗？圣灵是一码事，圣子又是一码事，圣父又是一码事，他们的位格各不相同，而且实质不相同，这怎么会是一位神的各部分呢？圣灵是灵，这个人都好明白，这样，圣父更是灵了，他没下过凡间，也没道成过肉身，就是人心目中的耶和华神，他必然也是灵了，那他这个灵与圣灵有什么关系？是父与子的关系吗？或是父的灵与圣灵的关系吗？他们两位灵的实质相同吗？或是父使用圣灵当工具吗？这怎么解释呢？圣子与圣灵又是什么关系？是灵与灵的关系，还是人与灵的关系？这都是没法解释的事！若他们是一位灵那就没有三个位格之说，因为他们拥有的是一位灵，若他们的位格不同，那他们的灵就有强有弱，根本不可能是一位灵。圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！』
『什么是圣父？什么叫圣子？什么叫圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作，不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？ 』（摘自《三位一体的神存在吗？》）」
张默接着交通道：「这几段话告诉我们，说把『圣父、圣子、圣灵』组成『三位一体的神』是在分割神，是谬理。神只有一位，只有一个位格，神的实质就是灵，根本不存在『三位一体的神』的说法。在律法时代，耶和华神没有告诉以色列民神是『三位一体的神』，摩西、以赛亚、但以理等这些先知与被神使用的人，他们没有说过神是由圣父、圣子、圣灵组成的神；到了恩典时代，主耶稣从来没有说过神是『三位一体的神』，那些门徒、使徒到各地传道、作工时，也没有见证说神是『三位一体的神』。经上说：『耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。』（亚14:9）主耶稣说：『第一要紧的就是说：「以色列啊，你要听，主——我们神是独一的主。」』（可12:29）神就是独一无二的神，耶和华神是灵，主耶稣是神的灵道成的肉身，就是神自己，实质也是灵，圣灵还是灵，就是独一真神，根本没有位格之分。如果按照宗教界的说法，神分为三个位格，那神就有很多位了，那就不是独一真神了。所以，『三位一体的神』的说法，没有圣经根据，更不符合神的话，是错误的，完全是出于人的观念想像。 」
我听了书上的话与张姊妹的交通，觉得有道理，可心里还是有些疑虑，就说：「张姊妹，你刚才说『三位一体的神』这个说法没有神的话作根据，可我还是不明白，牧师长老在给我们讲解『三位一体』的时候也引用神的话呀，他们说：圣经上记载主耶稣受完浸的时候，从天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的。 』还有主耶稣常常称天上的神为『父』，又说『我在父里面，父在我里面』『我与父原为一』，这些经文中都有父、子的说法，这又是怎么回事呢？」
张默耐心地给我解答：「是这样的，自从主耶稣道成肉身来在地上作工后，才有了『父』与『子』的说法。你刚才提到主耶稣受浸后，天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的。』这是神亲自给自己作见证，神是站在灵的角度上见证自己所道成的肉身，因当时的人根本不认识道成肉身的主耶稣是基督，需要有圣灵的见证。我们再来看腓力与主耶稣的对话：「腓力对他说：『求主将父显给我们看，我们就知足了。』耶稣对他说：『腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说「将父显给我们看」呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。 』」（约14:8-10）腓力不认识神，认为主耶稣是子，天上还有一位父神，所以，他对主耶稣说『求主将父显给我们看』，主耶稣就纠正了腓力的错误，说『人看见了我，就是看见了父』，又说『我在父里面，父在我里面』，也就是说父就是子，子就是父，父与子原为一，本是一位灵，主耶稣说这话的意思是在明确告诉我们，他与父原为一，是一位神，并不是神原本有父与子的说法。因着神道成肉身才有了『父』与『子』的说法，而且这一说法也只适用于主耶稣道成肉身作工的那几年，主耶稣走后，就再也没有『父与子』的说法了。 」
我越听越明白了，激动地说：「主耶稣来了才有了『父』与『子』的说法，原来神说『这是我的爱子，我所喜悦的』，神是站在灵的角度来见证他所道成的肉身啊！而主耶稣说的『我在父里面，父在我里面』『我与父原为一』是指主耶稣与耶和华神原为一，都是一位灵，神是独一真神。感谢主！我现在可以确定：『三位一体的神』这一说法确实是人的观念想像，不成立啊！」
李姊妹在一旁激动地点点头。
这时我又突然想到一个问题：「张姊妹、李姊妹，刚才谈到神称主耶稣为爱子，是神站在灵的角度上见证主耶稣是道成肉身，这方面我听明白了。那主耶稣在客西马尼园祷告天上的神称为父，这个又是什么意思呢？还请你们给交通交通。」
李姊妹说：「关于主耶稣为什么祷告天上的神称为父，书上也写得很清楚，我们再来读几段话：『耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的，包括耶稣自己说的「人子」。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？ 「我们在天上的父……」他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。你们既这样称呼天上的神为父，那耶稣就把自己看为与你们平等地位的、神在地所拣选的一个人（即神的儿子），你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗？不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。但他这样称呼神（即天上的灵）并不能证明他就是天上的神的灵的儿子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格这样的谬理！ 』『耶稣祷告是站在肉身的角度上祷告的，他既然穿上肉身这样一个正常人性，站在肉身的角度上来说：我的外壳是一个受造之物，我既穿上肉身来在地上，就跟天相隔很远很远。所以，他只能站在肉身的角度上来祷告父神，这是他的本分，是神的灵道成肉身所该具备的。他以肉身的角度来祷告父，并不能说他不是神，虽然说他是神的爱子，但他仍是神的自己，因他只不过是灵道成的肉身，实质还是灵。 』『无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！ 』」（摘自《三位一体的神存在吗？》）
张默交通道：「从这些话中我们可以知道，主耶稣在客西马尼园祷告天上的神称为父，那是他站在肉身的角度，也就是主耶稣站在一个受造之物的位置上称呼天上的神为父，这是主耶稣的卑微、顺服。很多人不明白这方面的真理，认为既然主耶稣祷告父，那就证明主耶稣是父神的儿子，天上的神是圣父，地上的基督是圣子，神有父，也有子，这是人的观念想像。神的实质是灵，灵没有辈分，神怎么可能有父、子的说法呢？主耶稣是道成肉身的神，他的实质是灵，他站在人的角度上称呼父神，是基督对天父的顺服。所以无论什么时候都不存在圣父、圣子、圣灵三位一体的说法。」
听完她们的交通，我感到如梦初醒，也觉得自己太愚昧无知了，偏信牧师长老释放的谬理，想想这些宗教的首领真是坑人坑己，正应验了主耶稣的话：「他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。」（太15:14）
后来，张姊妹让我读了一段书上的话：「神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的『圣灵只有一位，神只有一位』一样。不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下。既然人都说神是独一真神，那就只是一位神，谁也不能随便乱分！神只是一位灵，只有一个位格，那就是神的灵。」（摘自《三位一体的神存在吗？》）这话使我更加明白了，神是灵，灵只有一位，没有位格之分，根本没有圣父、圣子、圣灵的说法。神的灵包罗万有，充满穹苍，只是为了工作的需要，为了拯救人类，神的灵就才上一个肉身的形像，来到地上说话、作工，这是神极大的爱。
钟琪
很多真心信主的弟兄姊妹都有这样的苦恼，信主多年还是活在犯罪认罪当中，每天向主认罪但都是悔而不改，很担心自己没有达到圣洁不能见主的面。可见，如何向神真实的悔改是我们急需解决的问题。想要阅读更多灵修经文，请点击下方链接，联系我们与我们分享交流。
末世的橄欖枝 – 東方閃電 