重庆市　小文

“‘爱’是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉、去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑，没有欺骗，没有狡诈；‘爱’里没有交易，没有任何掺杂。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·纯真无瑕的爱》）这首神话语诗歌曾陪伴我度过了痛苦而又漫长的七年零四个月的牢狱生活。中共政府虽剥夺了我一生中最美好的青春年华，但我却从全能神得到了最宝贵、最实际的真理，因此我无怨无悔！ 繼續閱讀 “无悔的青春"

大卫王吩咐说：叫拔示巴来。拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说：我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华——以色列的神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：愿我主大卫王万岁！大卫王又吩咐说：将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！他们就都来到王面前。王对他们说：要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：愿所罗门王万岁！然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。耶何耶大的儿子比拿雅对王说：阿们！愿耶和华——我主我王的神也这样命定。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：愿所罗门王万岁！众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。 繼續閱讀 “所罗门被立为王"

主内平安！感谢主给我们预备这样的机会在一起交通收获。 繼續閱讀 “耶和华神颁布十条诫命背后的意义是什么？"

解答：“圣经以外再没有神的话，超出圣经的就是异端”，这种说法究竟符不符合事实呢？了解圣经的人都知道，圣经在编辑成书的过程中，因着当时编辑人员的争执和遗漏，有一部分先知所传达的神的话，并没有全部收录到旧约圣经里。这是公认的事实，怎么能说圣经以外再没有神的作工说话呢？难道那些漏掉的先知的预言不是神的话吗？就是在新约里，主耶稣也不止说过这些话，主耶稣说的话绝大多数都没有记载在圣经里，主耶稣作工三年半，期间不知要说多少话，讲多少道，但把新约四福音中所记载的主耶稣的话合在一起，也就相当于主耶稣几个小时所说的话，这跟主耶稣作工传道三年半所说的话相比，那就是海水中的一滴，就如约翰所说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”（约21：25）这就证实了主耶稣的说话作工也并没有完全记载在新约圣经里，所以说，“圣经以外再没有神的作工说话”，这不符合事实。我们还应知道，无论是旧约还是新约都是在神作完一步工作之后，由人记载下来才产生的。最初的圣经只是旧约圣经，主耶稣的作工说话，都超出了旧约圣经。如果按超出圣经就是异端的说法，那我们岂不把主耶稣定罪了吗？弟兄姊妹，从以上这些事实中我们可以看到，“圣经以外再没有神的作工说话，离开圣经就是异端”，这种说法是没有根据的。 繼續閱讀 “我研读圣经二十多年，我可以肯定，圣经以外再没有神的话，神的话都在圣经里！凡是违背、超出圣经的就是异端，就是谬论！"

什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？若你明白了，我劝你还是服服帖帖地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃，他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。 繼續閱讀 “每日亲近神 |《基督用真理来作审判的工作》 选段612″

什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？若你明白了，我劝你还是服服帖帖地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃，他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应，这不正是神公义性情的流露吗？ 繼續閱讀 “每日神话 《基督用真理来作审判的工作》 选段612″

每一位基督徒都知道信神必须得有正常的灵生活，也就是灵修，这是我们与神建立正常关系的基础，也是我们属灵生命长大必不可少的实行方式。那到底该如何灵修才能达到好的果效呢？今天我们就一起来交通这方面的真理吧！ 繼續閱讀 “如何灵修才能达到果效"

圣经旧约中记载了一个王，他曾是一个普通的牧羊人，但后来被神拣选，成为以色列人爱戴的君王。 繼續閱讀 “从大卫王的事迹中得到的启示……"

自从主耶稣在恩典时代作了救赎工作以后，我们看见主耶稣满了包容忍耐，满了怜悯慈爱，我们只要信主耶稣，罪就得着赦免，就能享受神的恩典，因此，我们就定规神就是怜悯慈爱的神，是永远饶恕人、赦免人一切罪过的神，神对待我们永远像母亲对待儿女一样，体贴入微，从不发怒。当看到全能神末世发表真理审判人话语严厉，揭露我们的败坏一针见血，对恶人、敌基督、法利赛人都是定罪、咒诅，很多人都不理解，认为神不该用严厉的话语来审判人。这种观点对吗？我们来揣摩几个问题：神的性情真的仅仅是怜悯慈爱吗？到底该如何认识神的性情？全能神审判人的话语为什么这么严厉呢？下面我们一起来交通交通。 繼續閱讀 “神的性情不仅仅是怜悯慈爱"