甄言刚把院门关好，正往屋里走，看着慕阳着急的样子，笑着说：「慕阳，你别着急，有啥事咱到客厅说……」
来到客厅，两人坐在沙发上，慕阳抓起身边的一把扇子，一边扇着扇子，一边说：「甄言，咱们哥俩从读初中就一起信了主耶稣，如今已经三十多年了，这些年我们为主劳苦作工、四处传道，我还为了专心事奉主放弃了婚姻，立下心志一生为主花费，我觉得这样做就是对主忠心，就是在遵行神的旨意，等主回来的时候，看到我的这些『功劳成果』肯定会提接我进天国。可是今天上午的查经会快结束的时候，李同工竟然提出，像我们这样的付出花费不一定能得到主的称许，还说这只是追求外表的劳苦作工，不能说是在遵行神的旨意。一听他这样说，我就急了，为此和他辩论了好长时间。虽然当时我对他说的观点竭力地反驳，但是仔细揣摩揣摩，李同工说的也不是一点道理都没有，可一想到我们多年来一直都是这么认为实行的，不可能有问题啊！」
慕阳说到这停顿了一会儿，然后继续说：「甄言，你说这个问题是不是很严重？如果真像李同工说的那样，这么实行不是遵行神的旨意，那我们这些年的付出不就白费了吗？那咱们还怎么进天国呢？主耶稣说：『惟独遵行我天父旨意的人才能进去。』（太7：21）主的话说得很清楚，只有遵行神旨意的才能进天国，那咱们这样的撇弃花费到底是不是遵行神的旨意啊？这个问题得赶紧弄明白啊，要不然我真是吃不下饭，睡不着觉了。甄言，你对这个问题是怎么看的？」
甄言听后，思考片刻，语气沉稳地说：「慕阳，我们都认为只要为主劳苦作工、撇弃花费就是在遵行神的旨意，凭借这些受苦花费就能进天国。其实这样的观点不只是咱们有，多数信主的人都是这样的观点，但这个观点究竟合不合神的心意呢？合不合乎真理呢？这段时间我也一直在揣摩这个问题。一天查经时，我看到主耶稣的话说『凡称呼我「主啊，主啊」的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」我就明明地告诉他们说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」』（太7：21-23）我就想啊，主为什么会说那些为主传道，又为主花费的，最后却成了作恶的人呢？主耶稣的这话不禁令我反思起来，想到自己这么多年来，也是劳苦作工、撇弃花费，为了教会的兴旺，穿梭在弟兄姊妹中间，扶持消极的，看望软弱的，那我会不会成为主说的，主不认识的作恶的人呢？说实话，我有些担心。虽然自己作工花费、扶持弟兄姊妹是奉主耶稣的名去做的，但有多少事临到是寻求主的心意之后才做的呢？我所说所做的是在遵行天父的旨意吗？能得到主的认可吗？借着多次祷告，查找经文，还是没有眉目，直到前几天我到外地找刘弟兄交通探讨，经过寻求，才知道了……」
慕阳听到这话，眼睛一亮，急忙问：「你知道什么了？快点说说。」
甄言认真地说：「咱们这些年都被自己的观念蒙蔽了。」慕阳一脸困惑地望着甄言，等待甄言继续往下说。
「咱们都知道法利赛人，他们外表也撇弃花费，劳苦作工，为了传扬神的福音走遍洋海陆地，也常常给犹太百姓读经讲道，但他们所作所为都是有自己的存心目的。他们在跟人讲道时，都是教导人拘守人的遗传废弃神的诫命；他们传扬神的福音也都是为了自己的地位饭碗，最后当主耶稣来作工的时候，他们不仅不带领犹太百姓跟上神的作工，还竭力抵挡定罪神的作工。这就看到他们外表虽付出花费，但却丝毫不遵行神的道，不实行神的话，根本就不是遵行神旨意的人。
也就是说，神衡量人是否遵行神的旨意，主要看人是否遵行神的道、实行神的话。就如主耶稣要求我们说：『人若爱我，就必遵守我的道……不爱我的人就不遵守我的道。 』（约14：23-24）『你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。 』（太22：37-38）从主的话中咱们就可以看到，神要求咱们要尽心、尽性、尽意地爱神，就是追求凡事满足神、爱神，没有个人的存心目的，这样才是遵行神的旨意，才会得到主的悦纳。就像圣经中记载的亚伯拉罕，当神让他把自己的独生子献上时，亚伯拉罕虽然心里不舍，但是他仍然顺服下来，完全按着神的要求去做，没有自己的选择；还有约伯，一生追求敬畏神远离恶，当临到家产被强盗夺走，失去所有儿女的时候，他仍然称颂神的圣名，不发一点怨言，也没想着只要顺服，神以后会加倍地祝福他；还有彼得，一生跟随主耶稣，最后达到爱神至极、顺服至死。这些历代的圣徒，他们实行神的话没有与神搞交易，而是为了寻求神的心意，达到爱神、满足神。这就是神所要求的尽心、尽性、尽意爱神的人，也就是遵行神旨意的人。
对照这些历代圣徒，再衡量我们自己，的确没有达到尽心、尽性、尽意爱神，根本就不是遵行神旨意的人。想想我自己当初选择放弃工作，就是为了得到神更多的恩典，为了能用自己的这些付出来换取天国的福气，我的劳苦作工是有掺杂的，说白了就是在跟神搞交易啊。主鉴察人心肺腑，又怎能称许有掺杂的花费呢？ 」
慕阳听甄言的交通很有道理，慢慢平静了下来，但是他心里还是有些通不过，甄言看出了慕阳的心思，拿出一本书翻开读道：「有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营，他们就默不作声，丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。……一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。」
甄言读完这段话，抬起头来，看着慕阳，说：「这段话一针见血地将咱们为主花费的存心目的给揭露出来了，一直以来我们信神花费、付出都带着得福的存心，那咱们这样的追求能满足神的心意吗？咱们这些有掺杂的劳苦作工又怎能是遵行神旨意呢？」
慕阳想想自己刚刚说的话，不就已经表明了自己这些年放弃一切来信神，嘴上喊着全心事奉神，其实根本不是为了满足神，而是为了自己将来有一个好的前途与归宿，外表奉主的名传道做了很多工，但所做的一切都是为了自己的私欲……想到这，他不禁摇摇头说：「唉，这样看来咱信主都有自己的存心目的啊，带着得福的存心，是跟主在搞交易，跟遵行神旨意一点边儿都沾不上啊！今天听了你这么一说啊，我觉得用自己的劳苦作工来换取主提接我进天国，真是卑鄙啊！」
甄言点点头附和道：「我又何尝不是呢！」
此时，夕阳西下，灼人的阳光变得柔和了许多，时而吹过一阵凉风，驱走了人们心头的燥热，慕阳他们继续着下面的话题……
晨熙
如今灾难频发，主早已隐秘降临，在灾前作成了一班得胜者，那神是如何成全得胜者的呢？2020年基督徒书面讲道给出了答案。您可以通过以下链接与我们联系，我们将与您分享成为得胜者的路途。
末世的橄欖枝 – 東方閃電 