「『信神』是認識神的起步，從最初的信神到最深的信神這個過程就是人認識神的過程，是人經歷神作工的過程。你如果只為了信神而信神，不是為了認識神而信神，那你的『信』就沒有實際，你的『信』就不能達到純潔，這是確定無疑的。人在經歷神的過程當中對神逐步有認識了，那人的性情就逐步有變化了，人的信也就越來越『真』了，這樣當人將神信到『家』的時候，就完全得著了神。」

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駁：根據長老、牧師、神父是否接受來確定是否是真道，這是非常不準確的，也是非常不可靠的。我們都知道，耶穌基督的作工是真道，這是我們篤信不疑的，但當年耶穌在猶太作工時，當時的宗教上層就是那些大祭司、長老、文士他們接受耶穌的作工了嗎？他們承認耶穌的作工是真道嗎？他們非但不信、不接受，反而還極力攔阻別人相信耶穌、跟隨耶穌，難道我們還能根據祭司長、文士和法利賽人不接受耶穌的作工來定規耶穌的作工不是真道嗎？顯然，以宗教上層帶領是否接受來確定是否是真道，這太不準確了。其實，是否是真道，絕不能根據長老、牧師、神父是否認同、承認、接受來確定，也不能根據任何屬靈偉人、名人的判斷來確定，而是應根據是否是神自己的作工來確定。是神的作工，就必能發表神的性情，給人帶來真理、道路、生命，必能拯救人脫離敗壞、恢復正常人性的生命性情；若是不能發表神的性情，不能作神自己的工作，不能拯救人類脫離敗壞，那即使是牧師、長老、神父所認同的也不能證明就是真道。所以，衡量是否是真道應根據是否是神自己的作工本身來衡量，不能根據宗教界的上層帶領是否接受來確定。

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參考聖經：

「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（馬太福音12:31-32）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23:13）

「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄20:10）

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基督教會微型舞台劇《緊緊跟隨》基督徒在逼迫患難中的真實見證

神在末世要作成一班基督的精兵，在痛苦患難、大紅龍國家的逼迫中才能顯出對神的忠心，這才是基督徒真實對神的信心。基督教會微型舞台劇《緊緊跟隨》基督徒在逼迫患難中的真實見證。

全能神說：“神在大紅龍之地開展他的工作是相當難的，而神又藉此『難』來作了他的一步工作，來顯明神的智慧，顯明神的奇妙作為，藉此機會神將這班人作成。就因著人受的苦，因著人的素質，因著這個污穢之地的人所有的撒但性情來作神的潔淨、征服工作，使神從此得著榮耀，使神從此得著見證他作為的人，這是神在這班人身上付出的所有代價的全部意義。就是說，神就是藉著抵擋神的人來作征服的工作，所以說，只有這樣作才可顯明神的大能，就是只有在污穢之地的人才有資格承受神的榮耀，這樣才可襯托神的大能。”

摘自《神的作工像人想像得那麼簡單嗎？》

很多基督徒都認為，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是指末世主再來時要坐在白色大寶座上審判萬國萬民。不信神的人因著罪惡受審判，落入地獄受懲罰，而信主的人因著主耶穌的救恩罪得赦免，不需要接受末世的審判就能直接被提進天國。但這種觀點是否正確？末世的審判真像我們想像得那麼簡單嗎？從追求弟兄迎接主重歸的經歷中，我們一起來尋找答案。

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末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己 （二）》第四部分（上）

人對約伯的諸多誤解

因著約伯所受的這些苦不是神差派使者作的，也不是神親手作的，而是撒但——神的仇敵親手作的，可見約伯所受痛苦的程度有多深。但是約伯在此時此刻把他平時心裡對神的認識、他平時的行事原則與對神的態度全部發表出來了，這是真實的。如果約伯沒有臨到試探的時候，神沒有試煉他的時候，他說「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這話，你會說約伯這個人很虛偽，因為神賜給他好多財產，他當然稱頌耶和華的名了。如果約伯在試煉之前說「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」這話，你會說約伯這個人很愛講大話，他常常從神手裡得到賜福，他才不棄掉神的名，如果從神受禍，他肯定會棄掉神的名。但是當約伯處在一個任何人都不想要、不想看見、不想臨到，也害怕臨到，甚至神都不忍心看的一個境地的時候，約伯依然能持守他的純正：賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的；我們從神手裡得福，不也受禍嗎？對於約伯此時的表現，那些喜愛高談闊論、喜愛講字句道理的人都摀口了，那些口裡稱頌神的名卻從來不接受從神來的試煉的人被約伯持守的純正定了罪，那些從來就不相信「人能持守住神的道」的人因約伯的見證而受了審判。面對約伯在試煉中的表現與約伯說的話，有的人感到不解，有的人感到嫉妒，有的人感到疑惑，有的人甚至表現出漠視的態度，對約伯的見證以鼻嗤之，因為他們不但看到了約伯在試煉中所受的痛苦，看到了約伯所說的話，更看到了約伯在試煉臨到的時候所表現出來的人性的「軟弱」。這個「軟弱」是他們所認為的約伯所謂的完全中的不完全，同時這個「軟弱」也成了「神眼中的完全人」的瑕疵。就是說，因著人都認為完全人就是完美的人，就是沒有瑕疵、沒有污點的人，這樣的人沒有軟弱，沒有疼痛的知覺，沒有傷心難過的情緒，沒有恨、沒有任何外表過激的行為，所以絕大多數的人並不以為約伯是真正的完全人。因為他在試煉中的諸多行為不能得到人的「認可」，例如：當約伯丟掉財產與失去兒女的時候，約伯並未像人想像的為丟掉財產與失去兒女而嚎啕大哭，他的這一「失態」讓人認為他很冷血，因為他沒有眼淚、沒有親情，這是最初約伯給人留下的「壞印象」。接下來約伯一系列的行為更是令人費解：「撕裂外袍」被人解讀為對神不敬，「剃了頭」被人誤認為對神有褻瀆之意、頂撞之意。除了約伯所說的「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這句話以外，人在約伯身上並未發現任何的神所稱許的義，所以，絕大多數的人對約伯此人的評價只是停留在對他的不解、誤解、懷疑、定罪與道理上的認可這個範圍裡，並沒有人能真正理解與領會耶和華神口中所說的「約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事」這話。

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吃過晚飯，媽媽和兒子坐在一起聊兒子找工作的事，兒子突然對媽媽說：「媽，要是我爸爸還活著，他肯定能幫我找一份好工作，唉！可惜啊！」媽媽聽到兒子這幾句埋怨的話，心裡酸溜溜的，她有好多話早就想對兒子說，但不知從何說起，等了片刻，媽媽語重心長地說：「孩子，別著急上火，聽媽媽給你講個兩個大學生的故事吧。」

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基督徒靈修分享心靈感悟小故事 《 尋找生命的意義 》

尋求才能明白這一切的奧秘……

當你迷茫、徬徨時，

當你停下匆匆的腳步時，

不禁會思考這樣的問題：

我是誰?

我從何處而來?

我要往何處去？

我為什麼而活?

難道人活著就是為了追逐名利嗎？

我真正需要的是什麼?

這些是我們每個人都想探索明白的問題

這些問題也一直困擾著我們

我們不知道答案

只能這麼無奈地活著

其實，無論你是誰

來自何處

從事哪個行業

經歷過多少痛苦患難

人生有哪些豐富的閱歷

知道一切事物的根源才能讓我們活得有價值

然而，我們只有向 造物主 尋求才能明白這一切的奧秘

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我是家裡的獨生女，家庭條件優越，從小在父母的寵愛下長大。結婚後，我與丈夫一直住在我父母家，丈夫負責一家人的生活起居，我在外上班掙錢，平時丈夫、孩子都聽我的，家庭也特別和睦。父母去世後，工資、房產全留給了我，家裡的財政大權自然也由我說了算，這讓我心裡特別踏實，在丈夫、孩子面前我更是說一不二。記得有段時間，我打麻將短短一個禮拜就輸了兩萬多元，家人都勸我不要再打了，我蠻橫地對他們說：「錢是我掙的，自然由我說了算，我想幹什麼就幹什麼，你們管不著！」家人聽後也不再說什麼了。我心想：「看來不管到什麼時候，這錢還是得攥在自己手裡，要不然我哪有這麼自由，想玩就玩呢！」

房產風波拉開帷幕

一天，我有事去拿戶口本，正好看到了房產證，就順手打開看了一眼，這一看不要緊，我發現戶主竟然變成了丈夫的名字，我簡直不敢相信，使勁揉了揉眼睛反覆地看了好幾遍，確定戶主是丈夫的名字後我很生氣，心想：「父母留給我的財產，怎麼就變成丈夫的了？難道是他私自把房產證的戶主名改了？」我越想越生氣，「原本屬於我的房產現在竟變成丈夫的了！我們現在住的這套房子就在丈夫的名下，如今連父母留給我的房子也到了丈夫的名下，這樣我不就一無所有了嗎？」想到這兒，我再也平靜不下來了，就去質問丈夫，誰知他丈二和尚摸不著頭腦，還一臉委屈地說他也不知道是怎麼回事。可我哪兒會相信丈夫的話，和他爭吵了幾句後，就氣呼呼地拿著房產證、戶口本走了。一路上我都在想：「不管丈夫承不承認，當務之急我必須得把名字更正過來，房子本來就是我的，我若失去了這套房子，將來可怎麼辦？誰能想到以後會發生什麼事，如果我比丈夫去世得早，那他會不會再找老伴兒？會不會把家產分給外人？……」我越想越著急，恨不得馬上把戶主名改成自己的名字。

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2019基督教會相聲《末世審判》

主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約翰福音16:12-13）還有彼得前書4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」這些經文都預言了末世主再來要發表真理，在信神的人中間施行審判，但許多信主的弟兄姊妹卻認為，信主已經罪得赦免，根本不需要接受神的審判，主來我們就直接被提進天國了。這觀點符合神的話嗎？信主罪得赦免真代表人有資格進天國嗎？神的末世審判工作究竟是一步怎樣的工作？與人被提進天國到底有什麼關係呢？相聲《末世審判》將為你揭曉答案。